Taller

Dpto de Filosofía

Filosofía

Después de la necesaria referencia introductoria al gran pensador que descubrió el ser (Parménides), y siguiendo la imagen de la línea (Platón, República 6.509d-511e), el curso se divide en dos secciones principales, una que parte del estudio sistemático, técnico y agudo del ámbito de lo sensible en general, y otra que parte del estudio simple, sencillo y hasta ingenuo (Platón, Fedón 100d) del ámbito de lo inteligible en general. La primera sección se constituye como el estudio del ser en cuanto sustancia y esencia (Aristóteles), que encontrará en comentaristas medievales, tanto musulmanes (Avicena) como cristianos (Duns Escoto), un importante apoyo que delineará dicho estudio con mayor propiedad como una ontología (Suárez, Wolff), modo preeminente que adopta la metafísica en la Modernidad (Kant, Hegel) y hasta el día de hoy (Husserl, Quine, Strawson), tanto en sus defensores (Bergson, Dilthey, Collingwood, Hartmann), como en sus detractores (Marx, Nietzsche, Carnap, Sartre). La segunda sección se conforma a partir de la determinación que el mensaje cristiano hace del ser (Éxodo), que se articula en primera instancia en los Padres de la Iglesia (Gregorio Nacianceno, Agustín), y que, en una matriz neoplatónica (Dionisio Areopagita), recibirá la forma perfecta en la Edad Media (Tomás de Aquino), para ser recuperada dialécticamente al final de la Modernidad (Kant), en un movimiento que reenvía a los orígenes anticipatorios o proféticos del propio cristianismo (Platón).

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