Dpto de Filosofía

Filosofía

El propósito general de este curso es propiciar la comprensión del discurso estético a partir de algunos de los problemas y términos que le son inherentes. Para ello, se ha escogido como punto de apoyo teórico, pero también como punto de giro, lo que ha sido considerado tradicionalmente el origen histórico de la disciplina, a saber, la filosofía de Baumgarten. No se trata de dar cuenta de una historia de la estética que se desarrolle en sentido lineal o progresivo; simplemente se asume que una interpretación de su origen moderno  podría resultar útil para comprender algunos de sus recorridos, incluso aquellos que proclaman su muerte.
Acuñando el neologismo de derivación griega aesthetica que le da un valor sustantivo al adjetivo aisthetike (sensible), Baumgarten  bautiza a un conjunto de temas que por primera vez se hallan reunidos en un mismo ámbito disciplinar: teoría del conocimiento, psicología y antropología empírica, poética y retórica. A pesar de que es legítimo hablar de Baumgarten como el fundador de la estética, hay que recordar que la disciplina que él bautiza no se pone como una ciencia del arte, ni como una filosofía que se ocupa de lo bello artístico exclusivamente. El suyo es, además, el intento de conducir una reflexión metódica sobre regiones del saber que habían sido excluidas del ámbito epistemológico. Así, desde una serie de distinciones y matices relativos a la teoría del conocimiento, logra incluir saberes como la poética y la retórica considerados antes extra-filosóficos. Su mérito es el de delimitar un territorio de temas y problemas ya existentes.
Tomando como punto de apoyo   la fundación de la estética, el curso se encamina a dar cuenta de dos diatribas fundamentales en el ámbito de la disciplina. La primera, es la crítica que hacen los pensadores del gusto a la estética como gnoseología inferior propuesta por Baumgarten. La segunda, es precisamente la crítica a la filosofía del gusto, que tiene en lo sublime uno de sus puntos de inflexión y, paradójicamente, en Kant uno de sus representates. La crítica al gusto, implícita en la mayoría de los discurso de la estética contemporánea, es el principio de la puesta en cuestión del estatuto de la disciplina, incluso de su existencia. En este orden de ideas, para finalizar el curso, se abandonará la idea de la estética como disciplina para comprenderla como un modo de hacer filosofía que opta por no dejar de lado lo precategorial,  que se pregunta por los límites de pensamiento y que, por tanto, propone un discurso crítico que,  a pesar de todo, sigue resignificando temas y problemas que la estética abordó en el  pasado.  Así, en aras de dar cuenta de esta situación, se abordará un topos que no cesa de tratarse y que está en el corazón mismo de la pregunta por la estética, a saber, la tensión entre lo que puede presentarse y lo irreductible de la realidad que queda ¿impresentado¿. Los autores que se van a tratar para tal propósito son Lyotard, Valéry y Didi-Huberman.

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