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Filosofía

Historia de la Filosofía Contemporánea 

A partir del segundo tercio del siglo XIX comienzan una serie de reacciones al pensamiento racional hegeliano, hasta entonces triunfante. Contra el predominio de la esencia, Kierkegaard levanta la bandera de la existencia; y contra las determinaciones ideales, Marx propone una nueva comprensión del devenir histórico basado en condiciones materiales. Hacia finales de siglo Nietzsche hará oír su voz para denunciar las metafísicas y los moralismos que, a favor de un más allá, han apagado todas las preocupaciones del más acá. Freud, en el primer tercio del siglo XX completará este ciclo de pensadores de la denuncia, llamando la atención a las determinaciones sexuales ocultas de muchas de nuestras ideas más abstractas y altruistas. En otro orden de ideas, Husserl propone por las mismas fechas un nuevo modo de hacer filosofía que privilegia el aparecer propio de las cosas y con ello, de modo un tanto sorprendente, gira hacia una egología trascendental. Su discípulo Heidegger reaccionará contra esta idealización del ser y llamará la atención a las formas concretas de aparición del ser de los entes en los usos que tienen en el espacio de la existencia (Dasein). Wittgenstein, por su parte, heredando la tradición lógica de Frege y de Russell da fin lógico a los problemas de la filosofía, tan sólo para descubrir una década después que estos problemas no son sino el producto de nuestras confusiones de lenguaje. A partir de estos dos últimos autores se abre el espectro de los diferentes movimientos de mediados de siglo para acá, que insisten alternativamente en la importancia del lenguaje y de las ciencias para la consideración de los problemas filosóficos (filosofía analítica), o que proponen análisis más complejos basados en el existir humano cultural y simbólico (existencialismo, hermenéutica), algunas veces con un fuerte componente crítico (Escuela de Fráncfort)

Historia de la Filosofía Contemporánea - 002404

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Pontificia Universidad Javeriana

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